La campaña electoral de este año llega meses después de que la Corte Suprema decidiera no legalizar las uniones del mismo sexo. Tres partidos de oposición han prometido reconocer legalmente a las parejas del mismo sexo, pero el partido gobernante Bharatiya Janata Party (BJP) – que según las encuestas probablemente ganará un tercer mandato histórico – no lo ha hecho. A pesar de esto, el Sr. Gawande insiste en que los derechos LGBTQ son una corriente que la política india ya no puede ignorar. La capital social y cultural de la comunidad es “mucho mayor que su fuerza numérica”, dice. Espera que en un futuro cercano se logren avances en el reconocimiento de relaciones, acciones afirmativas para personas trans y acceso a la atención médica. Algunas de estas luchas pueden no acaparar titulares – especialmente aquellas que afectan a las personas más pobres, que están en la punta de la exclusión de empleos, educación y oportunidades políticas. “Las luchas LGBTQ deben verse a través del prisma del privilegio de casta”, dice Grace Banu, una activista trans mujer Dalit (antes intocable) del estado sureño de Tamil Nadu. Nacida en una familia pobre, dice que primero enfrentó discriminación por su casta y luego por su género. Cuando salió del armario a los 14 años, su escuela le prohibió asistir a clases y la obligaron a sentarse bajo un árbol como castigo. Cuando se resistió, sus padres la internaron en un hospital psiquiátrico para “curar su enfermedad”. “Me decía a mí misma que este no podía ser mi destino”, dice. “Un día, escapé para forjar mi propio destino”. Hoy, la Sra. Banu es ingeniera de software, la primera mujer trans con un título de ingeniería en su estado, y se considera madre de 12 mujeres trans.
