As for their own bond, Culkin and Eisenberg have found a shared language. âWeâre both incredibly self-critical,â says Culkin. âWe were talking about it the other day: âI canât believe how much I just hate myself.â âOh my God, Iâm the same way.ââ
âItâs not a self-deprecating thing,â says Eisenberg. âItâs like a real sense of discomfort with oneself.â He gestures to Culkin. âI could never imagine you saying something you donât mean.â
âAnd I could never imagine you not saying something you donât mean,â Culkin shoots back.
They crack up. âThatâs why we sit in the same room all day, working on the same thing,â Eisenberg says. âWe are both so critical of ourselves that we canât rest until itâs perfect.â
That said, they donât take their pain too seriously. âWe laugh about it,â says Eisenberg. âItâs like when you see a sad movie and you cry, but then you make a joke straight after.â
âAnd then you cry again,â Culkin adds.
âAnd then you make another joke,â Eisenberg concludes.
âBut the pain is still there,â Culkin says.
âOh, yeah,â Eisenberg agrees. âItâs still there.â
In this interview excerpt, Jesse Eisenberg and Kieran Culkin discuss their views on opening up about personal struggles, their approach to self-criticism, and their bond as co-stars. They delve into the themes of their film “A Real Pain” and how it reflects their own experiences and relationships. Their candid and humorous conversation showcases their shared understanding and connection as artists and individuals. It shows how we have to navigate these unimaginable horrors in our everyday lives, how we try to make sense of them and find some way to cope. The film is a reminder that we can’t forget or ignore the past, no matter how painful it may be. It’s a delicate balance, but one that is necessary for us to truly understand and learn from history. Escribiendo el guion, estudiaría folletos como estos y muchos tenían frases como: “Terminamos lo suficientemente temprano para una cena agradable en el centro de Cracovia.”
“Si vas a hacer que la gente vuelva a visitar esta historia desgarradora, no puedes llevarlos en un vagón de ganado y tirarlos al suelo. Tal vez haya alguna manera visceral de hacerlo en la que caminas usando electrodos que se activan mientras caminas por el campo, pero ni siquiera eso se acercaría a la experiencia de ser prisionero en una guerra.”
Lo que habría sorprendido a Doris, piensa él, es cómo los vecinos polacos que decepcionaron a su familia ahora están defendiendo su posición. “Entre los judíos de Nueva York hay un verdadero resentimiento hacia los polacos. Lo escuché crecer: ‘¡Ah, los polacos son antisemitas!’ Tuve la experiencia exactamente opuesta. La gente hablaba sobre la historia de mi familia con más reverencia de la que escuché en casa. Pasan sus días conmemorando la historia de las familias de otras personas de una manera mucho más apasionada y esforzada que cualquier cosa que haga yo.
“Jóvenes académicos [en el museo de Majdanek] pasan todos los días en una oficina que está fuera de la entrada a uno de los lugares más horripilantes de la Tierra. Y pasan su tiempo tratando de obtener más información sobre su historia para que puedan hacer que su museo sea aún más preciso.”
Eisenberg admira a Ayoade y Nemes, pero estos son las personas a las que venera. Ha sido parte de la industria cinematográfica desde que era pequeño, pero ha estado rodeado de maestros y activistas por más tiempo: sus padres, y su esposa (a quien conoció en 2001) y su familia.
Cerca del final de la película, uno de los intentos de David y Benji de rendir homenaje a los muertos pone en peligro a los vivos. ¿Con qué frecuencia juzgamos mal el duelo? “Pienso en el duelo todo el tiempo”, dice, “por razones que no quiero revelar. ¿Cuándo es apropiado? ¿Cómo presentamos el duelo al mundo, cuándo es egoísta y cuándo es útil?”
¿Y tiene una respuesta? La economía se abandona brevemente. “No, por supuesto que no. No, no, por supuesto que no. Por supuesto que no. No.”
Un Verdadero Dolor está ahora en estreno